تبليغاتX
سایت دشتک ازاشکورات رحیم آباد رودسر

نقشه جغرافيايي منطقه اشكورودشتک به تفكيك دهستانهاي شهرستان هاي رودسر، املش و رامسر

 اِشْكَوَرْ كجاست؟

در قدیم الایام اشکور در منطقه کوهستانی شمال البرزودر قسمت شرق منطقه دیلمان تعریف شده بود.

  اشکور در امتداد سلسله کوه های البرزقرار دارد و از جنوبی ترین نقطه شهرستان هاي رودسر و املش آغاز تا جنوبی ترین نقطه شهرستان رامسر ادامه دارد. محدوده اشکور از جنوب به قزوین از مغرب به سياهكل ، لنگرود ورود بار الموت واز شرق به بخش کوهستا نی شهرستان  تنکابن واز شمال به دامنه های کوهستانی رحیم آباد،املش و رامسر متصل است.

در حال حاضر، قسمت عمده  مناطق اشكور  در جنوب شهرستان رودسر بخش رحيم آباد استان گيلان واقع شده است

  قبل ازسالهای ۱۳۳۸  ، اشكور از لحاظ جغرافيايي شامل دو دهستان به نامهاي دهستـان اشكور بالا شامل 50 آبادي و دهستـان اشكور پايين شامل 107 آبادي است و با مجموع 157 آبادي، در جنوب شهرستان رودسر استان گيلان واقع شده است که قسمتهای کوهستانی شهرستان های رودسر - املش و شهرستان  رامسر فعلی را شامل می گردد.
هم اکنون منطقه اشکورات شامل
۷دهستان و ۲۵۲آبادی از توابع شهرستانهای رودسر واملش از استان گیلان وشهرستان رامسر از استان مازندران به نام :
دهستانهای شوئیل
( سال 1373از اشکورسفلی منفك شده است)اشکور سفلی و  اشکور علیا  (  بخش   رحیم آباد  شهرستان رودسر) - دهستانهای کجید و سمام ( شهرستان املش )و دهستانهای اشکور و      جنت رودبار از شهرستان رامسر تقسیم بندی شده است.

روستای دشتک یکی از روستاهای دهستان شوئیل بوده که در فاصله حدود ۵کیلومتری غرب روستای شوئیل قرار گرفته است و در نقشه مشخص شده است. 

نقشه جغرافيايي منطقه اشكورات به تفكيك  دهستانهاي شهرستان هاي رودسر، املش و رامسر

 

شايان ذكر است ؛اشکور تمدنی دیرینه داشته و به سلسله کاکیان برمی گردد. در سده‏هاي اخير نام عالمان بي‏شماري با پسوند «اشكوري» در كتب تراجم و رجال آمده است.

اشكور از لحاظ فرهنگي در منطقه تاريخي ديلم قرار دارد و مردم اين سامان كه جزء كوچكي از مردم ديلم به شمار مي‏آيند، همگي در قرن سـوم از آيين زرتشـت خارج و توسـط «ناصـرالحــق اُطـــرو ش»
.

( ابومحمد حسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين عليه‏السلام ملقب به ناصر الحق و اصمّ و اُطروش، جدّ مادري سيد مرتضي و سيد رضي است كه دين مقدس اسلام را در بلاد ديلم از راه تبليغ رواج داد.)

مسلمان و   شيــعه اثني عشري شدند.

 بعد از اسلام نيز اين مناطق شاهد تحوّلات گوناگوني بوده است. يكي از اين تحولات، قيام فرزندان اين آب و خاك «آل بويه2 يا آل ديالمه» است كه حركت آنان منجر به سقوط حكومت  عبّاسيان و تشكيل اولين دولت شيعي در جهان اسلام از سال 325 تا 447 ه·· . ق گرديد. آنان در قسمت زيادي از بلاد عراق عجم و عراق عرب من جمله بغداد حكمروايي داشتند و فقهايي چون شيخ مفيد، سيد مرتضي، سيد رضي، شيخ طوسي، سلاّر ديلمي و غير ايشان در كنف حمايت اين مردان بزرگ شيعي به نشر معارف و فرهنگ و فقه علوي پرداختند.

 

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه سی ام مهر 1385 و ساعت 10:20 بعد از ظهر |

قلاكوتي لسبو از اشکورات رودسردر حال ناپديد شدن است

حفاران غيرمجاز و سرنوشت قلعه هاي تاريخي گيلان

 

 در قله كوهي در استان گيلان كه ا ز دامنه شرقي آن راه شوئيل مي گذرد، بقايايي از يك قلعه تاريخي مشاهده مي شودكه به نامقلاكوتي لسبو شهرت دارد.

 «لسبو یکی از روستاهای تاریخی دهستان شوئیل بخش رحیم آباد شهرستان رودسرمی باشد.»
به گزارش خبرگزاري ايسنا، اين قلعه به روستا مشرف بوده و در سطح قلعه بقايايي از آجرهاي پراكنده و سفالينه هاي مربوط به دوران اسلامي مشاهده مي شود. به نظر مي رسد ديوارهاي قلعه ازآجراست.
آب اين قلعه را معمولاً به وسيله تنبوشه هاي سفالين از گردنه «گون كل» در محلي به نام «تري دشت» كه آبي بسيار گوارا دارد، به بالاي قلعه لسبو هدايت مي كرده اند. اهالي محل مي گويند: چند سال پيش، خوانين دهستان شوييل ديوارهاي قلعه لسبو را خراب و آجرهاي آن را براي حمام شوييل استفاده كردند.
در حال حاضر فقط مقدار كمي از بقاياي قلعه، آن هم در حد پاره اي از آجر و خرده هاي گچ در روي قلعه پيداست و هيچ گونه اثر ديگري از قلعه مشاهده نشده است.
«قلعه» به لهجه شرق گيلاني «قلا» گفته مي شود و كوتي به معناي «تپه» و قلاكوتي يعني قلعه كه بر روي كوه يا تپه واقع شده است،

 

 

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در چهارشنبه بیست و ششم مهر 1385 و ساعت 12:17 بعد از ظهر |

 

-شهادت امیرالمؤمنین روحی فداک- شب بیست و یکم

 

 

 

بیست و یکم ماه مبارک رمضان، شهادت جانسوز اولین پیشوای شیعیان، امام المتّقین، یعسوب الدّین، قائدالغرالمحجّلین، مولی الموحدّین، امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابي طالب(علیهماالسلام) را به پیشگاه مقدس و منور قطب عالم امکان، بقیة الله الأعظم، حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و محبان آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می نمائیم.

**         میسر نگردد به کس این سعادت **
 **                                                      به کعبه ولادت به مسجد شهادت     **

مشخصات:

 نام : علی                                                                                                    

             لقب : مرتضی                                                      

                     کنیه : ابوالحسن                                            

نام پدر : عمران ابوطالب

      نام مادر : فاطمه

تاریخ ولادت : 13 رجب ( 23 سال قبل از هجرت )        

         محل ولادت : مکه مکرمه خانه خدا                    

                  مدت امامت : 30 سال                                                                         

                        مدت عمر: 63 سال                                                                      

                               تاریخ شهادت : 21 رمضان المبارک سال 40 قمری                         

 علت شهادت : تحریکات قطام                                                                                      

نام قاتل : عبدالرحمن بن ملجم                                                                      

         محل دفن : نجف اشرف                                                                           

                                                                                               

والحسن

علی و فزت برب الکعبه اش

 

آن شب که علی در هنگامه بر انگیخته سحری از خانه خارج میشود تا صلای صبح سر دهد و مسلمین را به ندای حق به برپایی صلاة بخواند شاید آنان که او را میدیدند حس کرده بودند که امشب علی آن علی دیشب و پریشب نیست . حال علی حالی است دگر . حالی است که تنها علی میتواند آن را بفهمد . کلثوم پدر را در دیگر حالی میبیند . سر به آسمان بر داشته و در حال راز و نیاز با یگانه معبودش . یا بهتر است در مورد علی بگوییم یگانه معشوقش . چرا که عشق بازی را تمام عشاق میبایستی از علی بیاموزند آنگاه که با خدای خویش سخن میگوید و فریاد مولای یا مولای سر میدهد .

صده هاست که ما در غم فراق علی ، در غم شهادتش میگرییم و ملت ما سالهاست که به چنین دردی خو کرده . هر ساله در کنار لیالی کریمه قدر که گاه اخلاص با یگانه است زمانی نیز میابیم برای پرداختن به پرواز ملکوتی مولایمان علی ابن ابی طالب . پروازی که علی از آن خود نه تنها نگران و مضطر نیست که فریاد شوقی سر میدهد که بعید بلکه ابعد است کسی در هنگام مرگ و در زمانی که مرگش برایش مسلم میشود چنین فریاد شوق آمیزی از خود بروز داده باشد .

فریاد علی چیست . فزت برب الکعبه . بیاییم با هم این کلام مولا را بازشناسی کنیم تا بدانیم که چرا علی اینگونه سخن میگوید و مرگ را چون معشوقی زیبا روی در آغوش میگیرد ؟ دلیلش چیست ؟ چه سری در این سخن نهفته است که امروز و 1400 سال پس از شهادت علی هنوز این جمله ملکوتی در گوشهای اهل دل زمزمه میشود و آرزوی فوز عظیم را در میان آنان که باید تکرار میکند .

 

فعل فزتُ از ریشه ف و ز است . فوز به معنای پاداشی عظیم است . آخرین پاداش خداوند در هنگامی که او به لقاء الله میرسد ، پاداشی و ارزشی که تنها مومنان مقرب به آن میرسند در لسان قرآن به نام فوز عظیم نام گرفته است . حال علی از فوز سخن میگوید . میگوید فوزت و چون لسان عرب است با اعلال واو حذف شده فزتُ میماند . پس علی نمیگوید راحت شدم . نمیگوید خلاص شدم . نمیگوید که از این دنیای فانی خلاصی یافتم . میگوید فزت . رستگار شدم . به لقاء الله رسیدم . به آخرین پاداشی که برای انسان بنده الله میتواند متصور باشد . آخرین پاداشی که خداوند برای اهلش آورده است .

فزت گفتن علی فریاد شوق اوست از رسیدن به معشوق . بعد میگوید برب الکعبه .

ب حرف جار است و ترکیب برب جار و مجرور . الکعبه هم مضاف علیه است و محلا مجرور . علی نمیگوید به راستی راحت شدم یا از شر این انسیان شیطان صفت راحت شدم . برای او این مردمان جاهل محلی از اعراب ندارند . او در معامله اش با یگانه هستی بخش تنها او را میبیند و هیچ . تنها خدا را میخواند و هیچ . فریاد میزند که آری ! من خدا را میبینم . او خدا را دیده و پرستش میکند نه اینکه پرستشش از روی ترس باشد یا حساب گری کاسب کارانه بازاری مآبانه . نه ! او معشوق را میبیند و با دیدن او خریدار میشود .

علی خود حق بود . علی همان انسانی بود که باید خداوند را به خاطر آفریدنش احسن الخالقین نامید . او فریاد میزند که به خدای کعبه رستگار شدم . قسم رستگاری او به نام معشوقش است . به خدای کعبه . به خدایی و صاحبی که زمانی ابابیل را خود از کعبه راند . به خانه ای که در مقابل مادر او فاطمه بنت اسد دیوار شکافت تا مولودی مانند علی را نه از در عادی خود که از میانه دیوار بپذیرد . کعبه علی را به درون خود راه نداد . کعبه علی را در آغوش کشید و چه بسیار تفاوت است میان راه دادن و در آغوش کشیدن . که در در آغوش کشیدن محبتی است که در از باب آمدن نیست .

علی پس از خوردن ضربت اولین جمله اش فریاد شوق است . فریاد شادی از قرابت وصالی است که علی سالهاست انتظار آن را میکشد . وصالی با معشوق ازلی و ابدیش . با همان خدایی که علی بزرگ در میانه شب و در میان نخلستانهای کوفه فریاد مولای یا مولای سر میدهد . اما وقتی علی بزرگ که هنگام مرگ از نصیب شدن فوزی عظیم شادی کنان فریاد رستگاری سر میدهد اینگونه در مقابل قادر متعال مینالد و میگوید مولای یا مولای انت الخالق و انا المخلوق . و هل یرحم الخالق الا المخلوق . ما چه بگوییم ؟ این بندگان ناتوان علی که آزاد شدگان دست علی هستیم و شاگردان مکتب انسانیت علی . علی ای که صوت العداله و االانسانیه است . وقتی علی چنین مینالد ما چه بگوییم ؟

                                                       فاعتبروا یا اولی الابصار

لمبارک سال 40 قمری

 

--    

امام در عصر روز 21 ماه رمضان سال 40 هجری بر اثر عمق زخم و                                                                                      

زهری که وارد بدن وی بوسیله شمشیر شده بود                                                                                                    

در حالی که با خدای خویش در راز ونیاز ودر حال نماز بود ، جان به جان آفرین تسلیم کرد .                                                       

"انا لله وانا الیه راجعون " پیکر شریفش را به نجف اشرف برده وهمان جا بخاک سپردند .                                                          

  

علت شه

 

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه بیست و سوم مهر 1385 و ساعت 1:1 قبل از ظهر |

                                 «سلیم خدادادی دشتکی معروف به سلیم خان دعوت حق را لبیک گفت.  »       

  بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                                        

« الذین اذا  اصابتهم مصیبه قالو انا لله وانا الیه راجعو ن»(آیه156سوره بقره )

((آنان که چون به حا د ثه سخت و ناگوار دچار شوند صبوری بیش گرفتند ‘ گویند: ما به فرمان خداوند آمده و به سو ی او رجو ع خواهیم کرد ))

حدود دو هفته است که به علت کسالت و بیماری در منزل(تهران) در حال استراحت هستم .ساعت 3۰/8 دقیقه روزچها رشنبه مورخه 19/7/1385 صدای زنگ تلفن خانه به صدا در آمد ،گوشی را برداشتم . صدای خواهرزاده ام بود، در  احوالپرسی عجله داشت ؛ اینگار می خواست خبر مهمی را به من بدهد .

گفت: می خواهم به ولایت(روستای دشتک) بروم ،علت را برسیدم و دربا سخ گفت .

(( سلیم خدادادی دشتکی به رحمت خدا رفته است. )) گفتم : انا لله و....

مختصری از سلیم خدادادی دشتکی  (معروف به سلیم خان)

سلیم خدادادی

سلیم خدادادی  فرزند پیل آقاو مادرش بنام مشهدی سیما خدادادی  حدود سال 1312 در روستای دشتک به دنیا آمد. ایشان از افراد متدین ،متعهد، معتمد واز کشاورزان و فندقکار ان باسلیقه روستای مذکور بود. علاوه بر آن چند سالی را به شغل چوبداری ( خرید و فروش گاو وگوسفند ) امرار معا ش می کرد .

سلیم خان دارای سواد مکتب خانه ای داشته واولین کسی بود که در روستای دشتک سواد خواندن و نوشتن را می دانست . ایشان در دهه ی 1340 به بچه های روستا در منزل خود آموزش قرآن می آموخت و از شاگردان معروف و ی  « محمد حسین  غلامی »را می توان نام برد.

سلیم خان به بلندی قامت و ستبری شانه وازجوانان بسیارباصفای دوره جوانی و از پهلوانان کشتی گیله مردی منطقه ودر تیر اندازی و شکار بانی از افراد  سرآمد دوره خود بوده است. سلیم خان از مداحان اهل بیت عصمت و طهارت واز پیر غلامان حضرت سیدالشهدا ومولای خود حضرت علی « ع»  بوده است. مردم منطقه سلیم خان را با مرثیه خوانی مخصوص وخاص ایشان به نام«زاره زاره ومکن ای صبح طلوع» که در طلوع صبح  عاشورا درمحرم هر سال می خواند، می شناختند .من متولد 1345 هستم تا جائیکه یادم هست؛ ایشان در هر ماه محرم این مرثیه را در مسجد پایین محله شوئیل می خواند.

سلیم خان علاقه زیادی به مطالعه و دانش اندوزی داشت ،خصوصا این اواخر در  تنها یی بیشتر اوقات خود را به مطالعه وقرائت قرآن می پرداخت .خاطره ای که اخیرا" از ایشان به یاد دارم  ؛ این است که در شهریور ماه امسال به روستای دشتک رفته بودم، در شب 12 شهریورایشان به رسم سنت ،علاقه وعنایت خود با تفا ق چند تن از فرزندان به شب نشینی به منزل ما آمده بود .صحبت ازحضرت آیت الله آقاسید محمد تقی معصومی اشکوری و کتـا ب معروفش دو چوب و یک سنگ و سایر علمای منطقه و تار یخ دیرین و کهن اشکور به میان آمد.چنان شوقی در این پیر مرد ایجاد شد که حدود یک الی یک و نیم متر از  فا صله ی دیوار به جلوی من آمد و همانند یک طلبه ی بسیار بسیار ساده، اما علاقه مند به یاد گیری و دانش اندوزی دو زانو نشست و بگونه ای توجه خود را جلب نمود وعلاوه بر آن سوالات بسیار ظریف وقابل توجهی در خلال گفتگو می پرسید ،اعتراف میکنم بنده به نوبه خود بهره ای فراوانی ازآنجلسه بردم و باید بگویم که واقعا شب به یاد ماندنی برایم بود.درواقع درمورد ایشان «اطلبوالعلم  من المهد الی ا لحد» «زگهواره تا گور دانش بجوی» را با تمام وجود لمس کردم . شاین ذکر است، تعدادی ازخانواده  ما و ایشان در این جمع حضور داشتندو کواه این مدعا هستند.

 سلیم خان دارای دو فرزند پسر به نام های غلامحسن « فرهنگی شاغل در مدارس بخش رحیم آ باد و فرمانده پایگاه مقاومت شهید املاکی دشتک وزراکی » و قاسم « شاغل در شهر داری رودسر از پهلو ا نان برتر و نامدار استان های گیلان و مازندران در رشته کشتی گیله مردی و از قهرمانان افتخار آفرین رزمی کار ایران و قاره کهن آسیا و  دارنده چندین مدال کشوری و آسیایی  در رشته های رزمی » و پنج  فرزند دخترمی باشد.

ایشان در شهریور سال 1382 همسر دلسوز و وفادارش بنام نجمه شیرخانی را از دست داد و از آن به بعد به تنهایی روزکار را سپری و بسختی  پشت سر می گذاشت .

و به قول شاعر که می گوید :

                عمر اگر خوش گذرد زندگی نوح کم است                                        ور بسختی گذرد یک نفسش بسیار است

سلیم خان بعد از حدود سه سال واندی از درگذشت همسرش،سرانجام در شب هفدهم رمضان سال 1427مصادف با نوزدهم مهر ماه سال 1385در هنگام مداحی و با زبان علی علی گویان در مسجد پایین محله شوئیل در مقدس ترین مکان خداوند بر اثر سکته به سوی مولای خود حضرت علی (ع)رفت و دعوت حق را بدین شکل و طریق لبیک گفت.

در روز بعد مورخ 20/7/1385جسد ایشان با شرکت اقشار مختلف مردم منطقه و با حزن واندوه در قبرستان مسجد پایین محله شوئیل به خاک سپرده شد.  

آری :

زندگانی برگ بودن در مسیر باد نیست....                                  امتحان ریشه هـاست ......

ریــشه اش هرگز اسیر بــاد نـیست....                                زندگانی پیچــک است.....

انتهایش می رسـد پــیــش خـد ا....                                  باید آنـرا ســبـزکرد.....

                                                      بـا آبـپـا ش لحظـه ها.....

شب اول قبرآن مرحوم مصادف با 18رمضان سال 1427و یکی از شب های لیالی قدر و آسمانی بود.

خداوندا: شما را سپاس ،عجب حکمتی و سعادتی که ایشان با پای خود و درحالی ک مشغول مدیحه سرایی مولایش علی(ع)بوده، به استقبال دیار ابدی شتافت.می دانم که چنین رفتنی سعادت هر کسی نیست و رمز آنرا شما می دانیدو بس.  خدایا چنان کن سرانجام کار               تو خشنود باشی وما رسـتگار  

  روحش شاد، خداوند انشا ئ الله با مولایش حضرت علی (ع) که ایام مصادف با ضربت خوردن و شهادتــش می باشد،محشور بگرداند. «آمبن»

اینجانب به محض شنیدن خبر ،تصمیم گرفتم باتفاق برادرانم برای شرکت در مراسم دفن ، کفن و مجالس یادبود به روستای دشتک بروم ؛ لیکن توصیه پزشکان و وضع جسمانی ام امکان این سفر را برایم فراهم ننمود و باید بگویم که سعادت با من نبوده است که در این ایام لیالی قدر   به مسجد پایین محله شوئیل( که ارادت خاصی به آن دارم) نزد هموطنانم وعلی الخصوص باز ماندگان آن مرحوم بالاخص فرزندان ایشان غلامحسن و قاسم بروم و از نزدیک عرض تسلیت داشته باشم ؛ اماخدا می داند روحم آنجاست ،لیکن .... 

معهذا :

برادران و دوستان ارجمند جنا ب آقایان غلامحسن و قاسم خدادادی

در گذشت رحلت جانسوز پدر گرامیتان را به شما و خانواده محترمتان و به کلیه بازماندگان علی الخصوص دختران داغدارش تسلیت عرض نموده و از خداوند متعال علو درجات معنوی برای آن مرحوم و صبری

جزیل برای همه تان آرزومندم.

   مرحوم سلیم و علی (همت)خدادادی دشتکیسلیم خدادادی            پیر غلام اهل بیت مرحوم سلیم خدادادی

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در جمعه بیست و یکم مهر 1385 و ساعت 11:19 بعد از ظهر |

درخواست کانون اشکوریهای مقیم استان تهران از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

جناب آقای دکتر احمدی نژاد

 ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

 

باسلام و تحیات الهی ، احتراماً به استحضار می رساند :

 بدون تردید یکی از مهمترین و سرنوشت سازترین  اصل  در انتخاب دولت نهم ، برنامه های چهارگانه جنابعالی در راستای « عدالت گستری ، مهروزی ، خدمت به  بندگان خدا و پیشرفت و تعالی همه جانبه  مادی و معنوی کشور»  در زمینه  اهمیت دادن به مقوله ارتقائ سطح  رضایت مندي مردم، ایجاد تحول در نظام اداری  و جلب مشارکت مردمی در امور جاری کشور بوده است .

 بر این اساس اخیراً جمعی از اشکوریهای  مقیم استان تهران کانونی  تحت عنوان کانون اشکوریهای مقیم استان تهران تشکیل  داده است که به نحوی مسائل و  مشکلات منطقه زادگاهی خود را آسیب شناسی نموده  و برای رفع آن چاره اندیشی نماید .

 جناب آقای رئیس جمهور منطقه اشکورات بخش رحیم آباد شهرستان  رودسر مشتمل بر سه دهستان شامل: اشکور سفلی، اشکور علیاو دهستان  شوئیل می باشد که متاسفانه بدلیل عدم توسعه یافتگی، در آمد ناکافی، محرومیت منطقه و ... اغلب مردم روستاها به شهرها مهاجرت کرده ،  زمین  و فعالیت های کشاورزی را رها نموده اند، مدارس آموزشی منطقه بسته شده و یا تقریباً نیمه فعال هستند و در نهایت کشاورزان و دامداران دیرین منطقه  بدنبال شغل های کاذب در شهرها  روی  آورده اند.

 جناب آقای رئیس جمهور درجه محرومیت منطقه بحدی است که زبان از بیان آن قاصر  بوده و حتی  با بهترین واژه ها  نمی توان آنرا تعریف نمود، فقط باید چشم  ها از نزدیک ببیند، حضور جنابعالی در منطقه و بازدید از نزدیک به وضعیت مردم، واقعیت هارا روشن می نماید.

 علی ایحال  براساس جلسه مورخ 26/4/1385  کانون اشکوریهای مقیم استان تهران نیازهای مورد نیاز و فوری منطقه را به منظور ایجاد رفاه حال مردم،  ارتقاء سطح در آمد آنها و توسعه اقتصاد کشاورزی منطقه، الویت بندی نموده که بشرح ذیل برای دستورواقدام مقتضی ایفادمی گردد.


 

1- حضور حضرتعالی در مرکز دهستان  شوئیل  و بازدید از تعدادی روستاها

2- تامین اعتبار برای ایجاد  سد خاکی لسبو  برای آب کشاورزی زمین  روستاهای منطقه

3- تامین اعتبار برای آسفالت جاده های خاکی، باز سازی و تامین جاده  های روستایی

4- تامین اعتبار برای شبکه اطلاع رسانی تلویزیونی و مخابراتی

5- تامین اعتبار جهت تلفن ثابت برای خانوارهای روستایی

6- ایجاد تسهیلات سرمایه گذاری صنایع وابسته به بخش کشاورزی از جمله  صنایع بسته بندی پنیر و لبنیات

7-بخشودگي سود وجرايم ديركرد تسهيلات دريافتي كشاورزان و تمديد اصل تسهيلات به مدت دو سال

8- بازنگری در درجه محرومیت بخش رحیم آباد بویژه دهستانهای  شوئیل، اشکور سفلی،  اشکور علیا با توجه به عدم توسعه یافتگی

9- شهرستان  شدن  بخش رحیم آباد  5/ل-42912

 

 

 

با احترام:

 کانون اشکوریهای مقیم استان تهران

 

 

رونوشت:

 با سلام  و احترام، برادر ارجمند جناب آقاي اسدالله عباسي نماينده محترم مردم شهرستانهاي رودسر و املش در مجلس شوراي اسلامي ضمن تشكر از اقدام، پيگيريهاي مجدانه ، موثر و زحمات بيدريغ جنابعالي،

 خواهشمند است، مراتب كه مطالبات بحق مردم محروم منطقه در راستاي عدالت محوري بوده و به گونه اي كه  جنابعالي مستحضريد،بنحو مقتضي مورد اقدام قرار گيرد
+ نوشته شده توسط تقی غلامی در جمعه هفتم مهر 1385 و ساعت 11:33 بعد از ظهر |

گردو

گردو درخت زيبايي است كه ارتفاع آن ميتواندبه 20 متر برسد. مغز گردو داراي پروتئين،قند ،آب و ويتامين، املاح معدني و همچنين مواد چربي است.  مقدار فسفر موجود در گردو با ماهي و برنج و حتي تخم مرغ نيز برابري ميكند. برگ و پوست گردو مقوي و تصفيه كننده خون است . برگها و پوست آن بخصوص بخاطر مادهءتلخ و تانن آن در مداواي بيماريهاي جلدي و خنازير مفيد واقع مي شوند .

مهمترين خواص گردو :

·        درمان ورم روده و معده: 15 تا 20 گرم برگ گردو را به مدت ده دقيقه در يك ليتر آب جوش دم كنيد، براي ورم معده و روده به به عنوان كرم كش 3 فنجان در روز از اين دم كرده را بنوشيد .

·         درمان خستگي و ورم : دم كردهء50 گرم برگ گردو در يك ليتر آب را در آب وان بريزيد اين حمام آرام بخش خستگي است و ورم را بر طرف مي كند همچنين در مورد مداواي سرمازدگي و بيماريهاي پوستي تجويز ميشود .
 

·         درمان ورم لثه ولوزه : دمكردهء فوق را به ميزان حجمش با آب رقيق كنيد و آنرا غرغره كنيد تا ورم لثه و لوزه شما درمان شود .
 

·        درمان كم خوني : جوشانده برگ يا پوست سبزگردو برابر تجويز فوق درمان كم خوني و ضعف است . 20 تا 30 گرم از پوست سبز گردو يا خشك آن را در يك ليتر آب به مدت يك ربع بجوشانيد و صاف كنيد و قبل از هر وعده غذا يك فنجان از آن را بنوشيد .

·        گردو درمان كننده بيماريهاي ريوي است. 

·        گردو مسكن دل پيچه است. 

·        اگر از گردو و عسل مربا درست كنيد براي اشخاص لاغر وتقويت و تحريك نيروي جنسي مفيد است. 

·        مرباي گردو ملين بوده و آپانديس را تقويت مي كند. 

·        خوردن گردو از تشكيل سنگ كليه و سنگ كيسه صفرا جلوگيري مي كند. 

·        پوست درخت گردو و پوست سبز گردو قابض است.

·        خوردن گردو براي تقويت جنسي مفيد است.

·        گردو را با انجير و موز بخوريد مقوي حواس و مغز است.

·        اگر پوست تاز گردو را به دندان و لثه بماليد لثه و دندان را تقويت مي كند

·        دم كرده برگ درخت گردو براي درمان ورم مفاصل مفيد است. 

·        50 گرم برگ گردو را در يك ليتر آبجوش ريخته و بمدت چند دققيه بجوشانيد اين جوشانده براي شست و شوي زخم ها و التيام انها بسيار مفيد است . 

·        دم كرده برگ درخت گردو براي درمان ترشحات زنانه و بيماري سل مفيد است.

·        جوشانده برگ درخت گردو درمان كننده سر درد ، سرمازدگي و بيماريهاي پوستي است .

·        شيره قسمت سبز ميوه را اگر چند بار روي زگيل بماليد آنرا از بين مي برد. 

·        قسمت سبز و تازه ميوه گردو را اگر با آب بجوشانيد و موهاي خود را با آن رنگ كنيد رنگ قهو ه اي به مو مي دهد . 

·        برگ تازه درخت گردو حشرات موذي مانند بيد و ساس را از بين مي برد. 

·        اگر زن حامله روزي يك عدد گردو بخورد پس از زايمان پوست شكمش زيبايي خود را حفظ خواهد كرد.

·        چون گردو داراي مس مي باشد بنابراين به جذب آهن در بدن كمك مي كند.

زيان گردو

به هيچ وجه نبايد در خوردن گردو افراط و از پنج عدد در روز بيشترمصرف بشود زيرابراي سلامتي زيان آور است . درضمن لثه ها و زبان و گلو را

مي آزارد. كسانيكه ناراحتي معده و كبد دارند نبايد گردو بخورند. افراد چاق نيز بايد از آن پرهيز كنند.  خوابيدن در زير درخت گردو به علت صدور فراوان گاز كربنيك در شب خطر ناك است.

 

 

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در چهارشنبه پنجم مهر 1385 و ساعت 4:11 بعد از ظهر |

ۀ بسمه تعالي ۀ

خشكسالي به باغات فندوق اشكورات شهرستان رودسر خسارت زيادي وارد كرد.

بر اثر گرماي بي سابقه ماههاي تير و مرداد ماه سالجاري در گيلان بويژه در اشكورات شهرستان رودسر كه مناطق كوهستاني و كم آب مي باشد،آسيب و خسارت جدي به محصولات صيفي ،باغات و علي الخصوص به فندوق بعنوان محصول اصلي واستراتژيك منطقه، خسارت جدي و زيادي وارد كرده است .

شايان ذكر است ،اينجانب كه از نزديك قسمتي از باغات فندوق منطقه را بازديد نمودم ، بدليل اينكه محصول فندوق با افزايش گرماي شديدو كاهش بارندگي مواجه گرديده است، قبل از رسيدن كامل وباردهي ،فندوق ازدرخت بصورت سبز و نيم رس ريزش كرده  و هم اكنون درختان در حال خشك شدن مي باشند.

بر اساس بررسيهاي به عمل آمده ،اظهارنظر فندق كاران و مشاهدات عيني ميزان خسارات وارده به باغات فندق به ميزان 50الي 100درصد پيش بيني و برآورد مي گردد.

در اين رابطه به نقل از سايت اينترنيتي شهرستان رودسر وفارس نيوز ، جناب آقاي امير جانبازي مدير محترم جهاد كشاورزي  شهرستان رودسر،از كاهش 15درصدي باردهي باغهاي فندوق مناطق اشكورات رحيم آباد رودسر در سالجاري خبر داده است.

ايشان در روز دوشنبه در گفتگو با خبر نگار ايرنا افزود :

گرماي هواو كاهش بارندگي در دو ماه گذشته به باغات فندوق اشكورات رحيم آباد رودسر خسارت زده است .به گفته وي ، از مجموع 12۰۰۰هكتار باغ فندق اشكورات رحيم آباد رودسر ،8۰۰۰ هكتار به دليل خشكسالي آسيب ديده است.

جانبازي در ادامه گفت:

شهرستان رودسر از لحاظ توليد سطح زير كشت فندوق در كشور مقام اول را دارد و اين محصول در مناطق اشكورات رحيم آباد رودسر برداشت مي شودو 15هزار خانوار به كار كشت فندق در اين شهرستان مشغول هستند.

ضمنا؛ ميزان توليد فندوق در اشکورات رحيم آباد شهرستان رودسر در سالجاريُ حدود ۱۵۰۰۰تن پيش بينی شده بود. 

با توجه به مراتب بالا و با عنايت به اينكه محصول فندوق از محصولات تحت پوشش صندوق بيمه محصولات كشاورزي نميباشد ،ضروري است و پيشنهاد ميگردد:

-1مسولين  ذيربط در بخش رحيم آباد و شهرستان رودسر  تسريعا نسبت به  تشكيل جلسه ستاد حوادث غير مترقبه اقدام نمايند.

-2در مر حله بعد با اعزام كارشناسان ،نسبت به ميزان خسارت وارده برآورد نموده و مراتب را به ستاد حوادث غير مترقبه در استان و كشور جهت اخذ اعتبارات بلاعوض و تسهيلات ويژه خشكسالي براي خسارت ديدگان منعكس نمايند.

-3تسهيلات (وام هاي )دريافتي قبلی  فندوق كاران و كشاورزان منطقه حداقل به مدت دو سال تمديد گردد.

-4به منظور تامين آسايش  فندوق كاران ،مسئولين محترم، بيمه محصول فندوق را از طريق صندوق بيمه محصولات كشاورزي بطور جدي پيگيري نمايند.

-5شوراي هاي اسلامي روستا ها ضمن پيگيري، همكاري صميمانه و صادقانه اي با مسئولين سازمانها ، نهادها و كارشناسان اعزامي داشته باشند.

-6  انتظار مي رود،جناب آقاي عباسي نماينده محترم مردم شهرستانهاي رودسرواملش در مجلس شوراي اسلامي ، همچون گذشته مراتب راازمسئولين ذيربط درمنطقه پيگري وازطريق كميسيون كشاورزي درمجلس چاره انديشي نمايد .  

 

با احترام  :   تقي  غلا مي

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه دوم مهر 1385 و ساعت 5:0 بعد از ظهر |
 
فندوق محصول استراتژيک روستای دشتک و اشکور

فندوق

فندوق به دليل دارا بودن مواد نشاسته‌اي، كلسيم، پتاسيم، فسفر، منيزيم، سديم و آهن، غذاي مناسبي براي مبتلايان به بيماري قند است.

 فندوق دارای 36درصد روغن و 5/17 درصد قند و 13درصد پروتئین و 35درصد فسفر بو ده و دارای ویتامینهایB1 ، B2، E، وعناصرکلسیم و فسفر می باشد. و ويتامين E نيز در توليد گلبول هاي سفيد و قرمز خون موثر است.

 «آنهايي كه كارهاي فكري مي‌كنند بايد فندق بخورند زيرا فندوق به دليل داشتن فسفر زياد مغز را تقويت مي‌كند. »


اين گياه همچنين براي تقويت بدن به ويژه در دوره نقاهت مفيد و مقوي روده‌ها و معده است.  فندق سموم را از بدن خارج كرده و فشارخون را افزايش مي‌دهد.  زناني كه در بين دو عادت ماهانه خونريزي دارند براي درمان آن بايد جوشانده پوست فندوق بخورند. براساس اين گزارش، روغن فندوق براي از بين بردن سرفه، درد سينه و كبد مفيد است.

براي جلوگيري از ريزش مو پوست فندوق را بسوزانيد و خاكستر آن را با پيه خوك مخلوط كرده و قسمت‌هايي را كه مو ريخته با آن ماساژ دهيد.
فندوق اگر به مقدار كم خورده شود به هيچ وجه مضر نيست ولي افراط در خوردن آن باعث ايجاد نفخ، گاز شكم و استفراغ مي‌شود.  افراد سرد مزاج بايد فندوق را با آب و عسل خورده و گرم مزاجها با سكنجبين ميل كنند.

 
فندوق اگر همراه با شکلات هاي خوشمزه مصرف نشوند، مي توانند فوايد بيشماري را براي حفظ سلامت بدن شما به همراه داشته باشند. سلنيم مانع پيري زودرس و فرسايش بافتها مي شود.
 
مصرف خوراکی این محصول به صورت خشک (  رومیزی  )  صنعتی ( دراژه- کارامل- شکلات- شیرینی و بیسکوئیت ) و روغن آن به صورت داروئی اشتها آور مقوی ین  سرفه بکار می رود .

 افرادي كه مي‌خواهند كلسترول خون خود را كاهش دهند ،  بايد عسل، بادام، پسته، فندوق و گردو را هم به ميوه‌ها سبزي‌هاي رژيمي خوداضافه نمايند. 

عسل و ميوه‌هاي مغز دار در كاهش جربي خون موثر است

مصرف عسل و ميوه‌هاي مغزداري چون پسته، فندوق و گردو باعث كاهش كلسترول خون مي‌شود.

افرادي كه مي‌خواهند كلسترول خون خود را كاهش دهند بايد عسل، بادام، پسته، فندوق و گردو را هم به ميوه‌ها و سبزي‌هاي رژيمي خود اضافه كنند.

نتايج تحقيقات نشان داد كه عسل حاوي مقادير زيادي آنتي‌اكسيدان است و مانند اسفناج، سيب، پرتقال و توت فرنگي مي‌تواند با راديكالهاي آزاد توليد شده در بدن كه به سلول‌ها آسيب مي‌رساند مبارزه كند.

در اين بررسي 25 مرد 18 تا 68 ساله به مدت پنج هفته آزمايش شدند و در اين مدت هر يك از آنها روزانه 4 قاشق غذاخوري عسل كه در يك ليوان آب حل شده بود، ‌خوردند و پس از پايان پنج هفته مشخص شد كه سطح آنتي اكسيدانها در خون اين افراد نسبت به پيش بالاتر رفته و ميزان كلسترول آنها كمتر آمده است.

در مطالعه ديگري هم نشان داده شد كه مصرف ميوه‌هاي مغزدار مثل بادام با اين كه خودشان حاوي چربي هستند ولي چون چربي آنها از نوع چربي غير اشباع است، باعث كاهش ميزان كلسترول بد يا LDL شده، در نتيجه خطر بيماريهاي قلبي را كاهش مي‌دهند.

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه دوم مهر 1385 و ساعت 4:59 بعد از ظهر |
                            

                                      معرفی روستای " دشتک "  dashtak"

 از توابع دهستان شوئيل بخش رحيم آباداشکورات شهرستان رودسر

 

 تصوير روستای دشتك در تاریخ ۱۴/۲/۱۳۸۶

 

 

 

 

 

 

 

روستای دشتک، آبادی کوچکی بر قطعه زمینی هموار و با شیب نسبتاً تند، بر کمرکش کوهی در  فاصله حدود 5 کیلومتری غرب روستای شوئیل واقع گردیده اسـت که با " ک " تــصـغیر به مـعنـی " دشت کوچک" تعریف   می گردد.

 

 به عبارت دیگر اولیه خانه ای که در روستای مذکور بنا گردید، در جلوی آن دشت کوچکی واقع شده بود که به همین دلیل، آن آبادی را " دشتک" به معنی دشت کوچک نامیده اند، زیرا ساير قسمت زمین های روستا دارای شیب تند دارد .

معرفي و موقعيت جغرافيايي روستاي دشتك:

روستاي دشتك ،يكي از روستا هاي بسيار محروم دهستان شوئيل ،بخش رحيم آباد ،شهرستان رودسر ، استان گيلان مي باشد.

محدوده جغرافيايي حوزه روستاي دشتك از شمال و غرب به حوزه روستاي زراكي ،از جنوب به حوزه روستا هاي تلابنك و تازه آباد واز مشرق به حوزه روستاي شوئيل (مركز دهستان شوئيل )متصل وفاصله روستاي دشتك تا مركز دهستان و روستاي  شوئيل حدود 5 كيلومتر مي باشد.

براساس اعلام سازمان مديريت و برنامه ريزي استان گيلان در سال ۱۳۸۳،دهستان شوئيل مشتمل بر تعداد56آبادي، 951 خانوار و 4339نفر جمعيت است.

 تاریخچه:

 براساس بررسیهای بعمل آمده، قدمت روستای دشتک تقریباً به سالهای 1150 هجری شمسی بر می گردد. اولین فردی که منطقه مورد نظر را بعنوان آبادی، فعال و محل سکونت خود انتخاب نمود، شخصی بنام " علی عسکر" بوده است .

بر مبنای مصاحبه با ریش سفیدان و پیران محل و اظهار نظر آنها، علی عسکر از اهالی شهر تنکابن استان مازندران بوده که پدر ایشان دارای 4 فرزند پسر بود . بنا به اوضاع و اقلیم آن زمان  و دلایل خاص منطقه،  یکی از برادران علی عسکر در همان شهر تنکابن، دیگری در روستای کلرود ازدهستان اشکور علیا و سیارساق ییلاقی،سومی درمنطقه تله سرروستای رومدشت(فرزندان آن با شهرت رستم پورمعروف هستند)  و چهارمی نیز بنام " علی عسکر" روستای فعلی دشتک را بعنوان محل سکونت خود انتخاب نمودند .

 

شایان ذکر است که روستای دشتک و سایر روستای اطراف که به منطقه اشکور معروف است، قبل از سالهای 1338 از توابع شهرستان تنکابن استان مازندران بوده ، بطوریکه در شناسنامه اهالی قدیم روستای مذکور، صادره از تنکابن می باشد و این موضوع گواه این مطلب است .

 در سال 1338 شهرستان رودسر از شهرستان لاهیجان انتزاع گردید که در آن زمان قسمت اعظمی از منطقه اشکور از جمله روستای دشتک، جزء توابع رحیم آباد شهرستان رودسر بحساب آمد.

انشائ اله در آينده بيشتر با روستاي محروم دشتك، مشكلات ، جوانا ن  افتخار آفرين و مردم سخت كوش اين ديار آشنا خواهيد شد.

 دست ياري را بسوي همه مي طلبيم و بسيار خوشحال خواهم شد كه مارادراين زمينه كمك می نماييد.      

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه دوم مهر 1385 و ساعت 4:57 بعد از ظهر |
 

 


سلام بر بینندگان عزیزو مردم خوب و باصفای منطقه اشكور و شهرستان رودسر

مردم و منطقه اشكورو شهرستان رودسر را دوست دارم ،چون علاقهء آن در خون من است،عليرغم مشكلات،محدوديتهاو... به صداقت،تعهد،پشتكار، و افتخار آفريني هاي هموطنانم عشق مي ورزم.

اين وب لاگ جهت معرفي؛ آسيب شناسی ؛محروميت و مشکلات منطقه اشکورات و شهرستان رودسر برای اطلاع رسانی بمنظور ايجادرفاه حال مردم ؛ارتقائ سطح درآمد آنها؛ توسعه اقتصاد کشاورزی و... راه اندازی گرديده است.

از اينرو دست ياری را بسوی همه؛ علی الخصوص هموطنانم می فشارم و مزيد امتنان خواهد شد؛ مطالب و تحلیل های خود را، جهت هرچه پر بار تر شدن وبلاگ به آدرس الکترونیکی اینجانب ارسال فرمایند.
                                     t-gholami@agri-bank.com


                                                     با احترام :  تقي غلامي دشتكي

+ نوشته شده توسط تقی غلامی در یکشنبه دوم مهر 1385 و ساعت 4:45 بعد از ظهر |